Туринская плащаница не является подлинным полотном, в которое было завернуто тело Христа, но ее нельзя назвать и средневековой подделкой, так как это творение Джотто ди Бондоне, знаменитого итальянского художника периода раннего Возрождения.

Историк и реставратор из Венеции Лучано Бузо утверждает, что нашел подпись Джотто ди Бондоне в 14 футов длиной, сделанную сепией в цвет ткани, а также цифры 15. Ученый считает, что это число указывает на 1315 г., ту дату, когда художник получил заказ на создание точной копии святой реликвии. Оригинал же уже на тот момент был сильно поврежден после веков странствований по Святой Земле и Европе.

Лучано Бузо сказал его идея о том, что плащаница была создана в 1315 г., согласуется с современными радиоуглеродными испытаниями, которые датировали ткань Туринской плащаницы началом 14 века.

Историк рассказал, что полотно, которое использовалось для покрытия тела Христова, действительно существовало, но от времени он истлело, а может, было потеряно или сожжено после того, как художник изготовил копию.

После нескольких месяцев исследований, он пришел к выводу, что с помощью цифр и подписи, скрытых в изображении лица и рук Христа, художник хотел запечатлеть свою причастность к этой работе. То, что церковь выбрала для выполнения этой задачи именно Джотто ди Бондоне вполне естественно, так как он являлся «одним из самых известных и способных художников средневековья», отметил Бузо.

По словам историка, ни один из десятков экспертов, которые ранее корпели над изучением плащаницы, не смогли найти знаки, потому что они были созданы сложными мазками, которые почти невидимы невооруженным глазом. Новая версия ученого может возобновить вековые дебаты на тему подлинности реликвии, на которой отпечатан человек с длинными волосами и бородой.

Профессор Бруно Барберис, хранитель Туринской плащаницы, весьма скептически отнесся к теории Лучано Бузо. «Во-первых, физические и химические испытания показали, что оттиски на пелене изображены не краской. Во-вторых, есть длинный список ученых, которые исследовали увеличенные изображения плащаницы и видели на ней много того, чего на самом деле нет — терновый венец, слова на арамейском, греческом и латинском. Это все равно как смотреть на луну и видеть на ней глаза, нос и рот», — говорит он.

Впервые плащаница была привезена в Европу после крестовых походов. Согласно одно из теорий, ее хранителями в XIII-XIV веках были рыцари Ордена тамплиеров. В 1453 г. плащаницу выкупил герцог Людовик I Савойский, после чего она хранилась в городе Шамбери, где пострадала в пожаре 1532 года. В 1578 г. она была перенесена в Турин, где хранится и сейчас, хотя и находится в собственности Ватикана.

В 1980-х гг. были проведены радиоуглеродные испытания, после которых ученые предположили, что это средневековая подделка. Позже эти результаты были оспорены.

Новость на сайте «YTPO.ru 

А теперь традиционная статья из книги Кейт Такетт "Теория Заговора" 

Туринская плащаница

Не так давно публика увидела самую знаменитую и самую обсуждаемую реликвию в истории человечества - плащаницу. Показ ее широкой аудитории немедленно вызвал жаркие споры. Мы твердо знаем, что плащанице как минимум несколько тысяч лет, а возможно, и все две тысячи. На ней есть отпечаток длинноволосого мужчины с бородой, скорее всего, распятого на кресте, и это наводит на мысль о том, что перед нами изображение Иисуса Христа. На лбу мужчины явственно видны раны, нанесенные, предположительно, терновым венцом. Справа на груди также имеется рана, подобная той, что была нанесена Иисусу. На плащанице в некоторых местах обнаруживаются следы пятен крови.

Подозрения экспертов прежде всего вызывает сам факт наличия изображения на материале. Создается впечатление, что перед нами фотографический негатив, но тогда следует сказать, что две тысячи лет назад человечество достигло сногсшибательных успехов в области фотографии. И даже если плащанице не две тысячи лет, а всего лишь одна, это обстоятельство не меняет существа дела. Согласно одной из гипотез, Леонардо да Винчи не только изобрел, но будто бы и применял на практике технологию получения фотографических изображений. Кое-кто из специалистов утверждает, что на плащанице портрет самого Леонардо.

Некий ученый выдвинул теорию, согласно которой плащаница несет на себе не отпечаток человека, а его портрет. Ученый утверждает, что перед нами - обычная картина, в доказательство чего приводит факты обнаружения им на ткани следов краски. Однако его аргументы жестко и вполне справедливо оспариваются, так как изображение частично пытались стереть, но безуспешно. Кроме того, любая, даже самая устойчивая краска от времени тускнеет и осыпается. И последний аргумент, который вполне мог бы быть первым, - на плащанице не обнаружено ни одного следа, подобного тем, что оставляет кисть.

И все-таки есть ученые, которые считают плащаницу подделкой. Они указывают на то, что раны имеются и на ладонях отпечатавшейся фигуры. Традиционно считается, что Иисуса распяли, пригвоздив к кресту и ладони. Однако из истории распятий - есть такое ответвление исторической науки - следует, что римляне никогда не прибивали руки человека к кресту, поскольку физически невозможно, чтобы два вбитых в ладони гвоздя смогли удержать вес тела. Обычно распинали, вбивая гвозди в запястья, где кости сильнее. В соответствии с этим противники подлинности утверждают, что плащаница - подделка, состряпанная в угоду христианской традиции. Но пусть даже она и подделка, все равно остается неясным - откуда она взялась и когда была сделана? Однако даже если плащаницу изготовили в средние века в качестве древней реликвии, то удивляют точность и мастерство изображения. Правда, и здесь не все гладко, уж очень мастерски "выполнены" следы крови. Следует сказать, что сторонников подлинности плащаницы намного больше. Многие полагают, что перед нами не просто настоящая плащаница, а сам мифический священный Грааль. Специалисты по древним векам выдвинули теорию, что плащаница несет на себе отпечаток не Иисуса, а одного, из рыцарей ордена тамплиеров, легендарного хранителя Грааля.

Вот уже в третий раз после своего перемещения в Турин плащаница, ткань, в которую, по мнению многих ученых, было обернуто тело Иисуса, едва не стала жертвой пожара. Ранним утром 14 апреля 1997 года пожарные прибыли на место и увидели языки пламени и клубы дыма, вырывающиеся из-под крыши собора и часовни, построенных для хранения плащаницы. Местный пожарник, супергерой, достойный отдельного разговора, Марио Трематоре отбойным молотком пробил пуленепробиваемое стекло саркофага, внутри которого хранилась бесценная плащаница, и вынес ее из горящего здания. Плащаница осталась неповрежденной, но и собор, и часовня, выполненные по чертежам великого архитектора эпохи Возрождения Гварино Гварини, пострадали, и довольно серьезно. Согласно официальным сообщениям, причиной пожара явилась неисправность в электропроводке. Однако неофициальные источники, близкие к высоким католическим кругам, заявили, что пожар - дело рук заговорщиков-антикатоликов, пытавшихся уничтожить плащаницу.

Появились прозрачные намеки на причастность к инциденту Южного отделения североамериканской баптистской церкви, а также протестантов из числа их наиболее фундаменталистски настроенных сторонников. Кстати сказать, попытка уничтожить плащаницу, если, конечно, таковая на самом деле имела место, странным образом совпала с нападками на римско-католическую церковь со стороны реакционно настроенных протестантов. Несомненно, что гибель плащаницы сильно подорвала бы престиж римско-католической церкви и вызвала бы во всем мире отрицательную реакцию к ней. В образовавшейся тогда суматохе противники римских католиков усилили бы свои действия, направленные на развал римско-католической церкви.

Дело в том, что баптистская церковь официально отвергает подлинность туринской плащаницы, считая ее "мошеннической подделкой", приводя в доказательство некоторые научные свидетельства, согласно которым плащанице всего несколько сотен лет, а никак не две тысячи или даже одна. Они, конечно, преувеличивают. Плащаница намного старше, хотя следует признать, ученые пока не могут прийти к единому мнению относительно возраста ткани. Они не способны объяснить и то, каким образом на плащанице появилось изображение. Однако как бы там ни было, после пожара плащаницу отправили на хранение в один из монастырей, точный адрес которого мало кому известен.